FUNGSI HIMPUNAN

Pilihlah A, B, C, D, atau E yang menurut pendapat Anda paling tepat!

1.     Manakah di antara kelompok-kelompok di bawah ini Tes Formatif yang merupakan himpunan?
Himpunan bilangan prima antara 40 dan 60, yakni P = {41, 43, 47, 51, 53, 59}.
Himpunan semua wanita cantik berambut panjang.
Himpunan lukisan indah.
Himpunan semua cacing berkaki seribu.
Himpunan bilangan prima kurang dari 10, yaitu A = {1, 2, 3, 5, 7}

Kunci Jawaban : A
Himpunan adalah kumpulan benda-benda atau objek yang anggota-anggotanya dapat dikelompokkan atau ditetapkan ecara jela dan biasanya dinyatakan drngan menggunakan kurung kurawal dan diberi nama dengan menggunakan huruf kapital.
Bilangan prima biasanya diberi nama P dan bilangan prima adalah bilangan yang hanya habi dibagi oleh bilangan itu endiri. Jadi jawaban yang seuai adalah A. Himpunan bilangan prima antara 40 dan 60, yakni P = {41, 43, 47, 51, 53, 59}

2.    Sungai terpanjang di dunia bernama Mississippi Missouri. Jika huruf-huruf M,I,S,S,I,S,S,I,P,P,I,M,I,S,S,O,U,R,I yang membentuk nama sungai tersebut kita jadikan suatu himpunan, maka banyaknya anggota himpunan tersebut adalah…
2 buah anggota.
7 buah anggota.
9 buah anggota.
10 buah anggota.
19 buah anggota.

Kunci Jawaban : B
Daalam satu himpunan, anggota yang sama hanya ditulis satu kali. Jadi banyaknya anggota suatu himpunan yang terbentuk dari nama sungai di atas adalah sebanyak B. 7 buah anggota.

3.    Diketahui: Himpunan R adalah himpunan bilangan Rasional positif, dan  x Î R. Himpunan A adalah himpunan bilangan Asli, dan  y Î A. Himpunan C adalah himpunan bilangan Cacah, dan  z Î C. Hubungan ketiga himpunan tersebut digambarkan dalam diagram venn berikut ini:

Contoh bilangan yang memenuhi nilai x, y, dan z  adalah ….
–5, 3, dan 1.
3, 2, dan 1.
, 3, dan 0.
, 0, dan 2.
2, 1, dan 0.

Kunci Jawaban : C
Himpunan bilngan Rasional positif dapat juga berupa bilangan pecahan positif. R = {… ;  ;  ; 1 ; …}. Himpunan bilangan Asli dimulai dari angka 1, A = {1 ; 2 ; 3 ; 4 ; …}. Himpunan bilangan Cacah dimulai dari angka 0 , C = {0 ;1 ; 2 ; 3 ; 4 ; …}. Jadi contoh bilangan yang memenuhi nilai x, y, dan z  adalah C. , 3, dan 0.

4.    Diketahui P = {k, l, a, t, e, n} dan Q = {k, e, t, a, n}. Manakah di antara pernyataan-pernyataan berikut yang benar?
P  Q dan n(P) = 5.
{k, a, t, e, n} dan n(Q) = 5.
n(P) = 6 dan n() = 5.
n(Q) = 5 dan {k, e, t, a, n}.
dan k

Kunci Jawaban : E
P = {k, l, a, t, e, n} ;  {k, l, a, t, e, n}.dan  {k, e, t, a, n} maka  P dan k  .

5.    Dari 30 pengendara yang terkena tilang, 15 di antaranya tidak membawa SIM, 17 di antaranya tidak membawa STNK, 5 di antaranya terkena tilang, tetapi membawa SIM atau STNK. Maka pengendara yang kena tilang tidak membawa SIM dan STNK adalah …
7 orang.
8 orang.
9 orang.
23 orang.
25 orang.

Kunci Jawaban : A
S adalah banyaknya pengendara motor yang ditilang, n(S)= 30 . A adalah pengendara yang tidak membawa SIM, n(A)= 15. B adalah pengendara yang tidak membawa STNK, n(B)= 17. X adalah pengendara yang membawa SIM dan STNK, n(X)= 5.  adalah pengendara yang tidak membawa SIM dan STNK.

Jadi pengendara yang kena tilang tidak membawa SIM dan STNK adalah A. 7 orang.

6.    Dari empat buah himpunan yaitu A, B, C, dan D, diketahui bahwa: , , , , ,  , dan . Tentukanlah nilai dari ...

Kunci Jawaban : C

Jadi C.  =24.

Suatu kelas terdiri dari 50 siswa. 30 siswa senang matematika, 20 siswa senang bahasa inggris, 10 siswa tidak senang matematika maupun bahasa Inggris. Banyaknya siswa yang senang keduanya (matematika dan bahasa Inggris) adalah ….
5 orang.
10 orang.
15 orang.
20 orang.
Tidak ada yang menyukai keduanya.

Kunci Jawaban : B
S adalah banyaknya siswa, n(S)= 50 . M adalah siswa yang senang matematika, n(M) =  30. B adalah siswa yang senang bahasa inggris, n(B) = 20. X adalah siswa yang tidak senang keduanya, n(X) = 10.  adalah siswa yang senang keduanya.

Jadi banyak siswa yang senang matematika dan bahasa inggris adalah B. 10 orang.

Misalkan terdapat beberapa brat, beberapa bret, dan beberapa brot. Misalkan pula semua brat adalah bret, dan beberapa brot adalah brat. Berdasarkan informasi tersebut, yang mana saja dari pernyataan X, Y, Z yang pasti benar?
X :  Semua brat adalah brot.
Y :  Beberapa brot adalah bret.
Z :  Beberapa brat bukan brot.
X saja.
Y saja.
Z saja.
X dan Y saja.
Y dan Z saja.

Kunci Jawaban : E
Berdasarkan informasi tersebut, yang mana saja dari pernyataan X, Y, Z yang pasti benar adalah E. Y dan Z saja
Y :  Beberapa brot adalah bret.
Z :  Beberapa brat bukan brot.

Sebanyak x orang pengurus sebuah organisasi akan dibagi ke dalam empat komisi dengan mengikuti dua ketentuan berikut: (i) setiap anggota tergabung ke dalam tepat dua komisi, dan (ii) setiap dua komisi memiliki tepat satu anggota bersama. Berapakah x?
4 orang.
6 orang.
8 orang.
10 orang.
12 orang.

Kunci Jawaban : A
setiap anggota tergabung ke dalam tepat dua komisi, dan (ii) setiap dua komisi memiliki tepat satu anggota bersama
Misal : ada komisi I, II, III, IV
Komisi

I
A1
B1

II
A2

D1

III

C1
B2

IV

C2
D2

Jadi x adalah A. 4 orang

Jika , , dan KC adalah komplemen K, maka  sama dengan ….

Kunci Jawaban : E
Missal : K = {1, 2, 3, 4} ; L = {1, 2, 3, 4, 5, 6, 7} dan M = {1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10}
KC = {5, 6, 7, 8, 9, 10} ; LC  = {8, 9, 10}

= {8, 9, 10} dan = {5, 6, 7} maka  = {1, 2, 3, 4, 8, 9, 10}
= {1, 2, 3, 4, 8, 9,  10} =

TES FORMATIF : FUNGSI

Manakah dari tabel berikut yang bukan suatu fungsi jika domainnya adalah himpunan yang beranggotakan x?

x
1     2     3     4

x
5        5        5

x
25      0        80

y
5     5     5     5

y
1        2        3

y
6        7          8

(A)                                           (B)                                         (C)
x
5   –9   –6     3

x
9   8   7   6   5

y
5   –9   –6     3

y
1   2   3   2   1

(D)                                          (E)

Kunci Jawaban : B
Suatu fungsi adalah himpunan pasangan terurut yang bersifat tak ada dua pasangan yang meempunyai unsure pertama (domain) yang sama. Jadi yang bukan suatu fungsi adalah B.

Tentukan nilai dari suatu fungsi !
A.        B.0           C. 2    D. Tidak terdefinisi        E. Tidak tentu

Kunci Jawaban : D

Tentukan garis mana yang sejajar dengan  dari garis yang melalui dua titik berikut ini?
(3,4) dan (–5,0)
(1,2) dan (3,5)
(0,3) dan (0,5)
(0,–2) dan (4,–5)
(0,3) dan (–2,5)

Kunci Jawaban : A
Persamaan , maka gardien . Persamaan  memiliki gradient (m) = . Garis yang ejajar dengan persamaan tersebut maka memiliki gradient yang sama, yaitu (m) = .
Rumus untuk mengetahui gradient apabila diketahui 2 titik  , maka :

Titik (3;4) dan (-5;0), maka

Dua titik yang sejajar dengan persamaan adalah A. (3,4) dan (–5,0)

Mana dari grafik berikut yang bukan menyatakan suatu fungsi?

A.             y                                  B.          y

x                                                   x
C             y                                   D.                   y

x
x
E.           y
x

Kunci Jawaban : C
“Jika garis vertikal memotongg grafik, maka ia memotong di tepat satu titik.” Namun jika ada garis vertikal yang memotong grafik di dua titik atau lebih, maka jelaslah bahwa grafik itu bukan grafik fungsi. Grafik yang bukan merupakan grafik suatu fungsi adalah C.

Laju pertumbuhan penduduk suatu kota ditunjukkan dengan grafik berikut ini. Sumbu-x menyatakan pertambahan waktu (dalam tahun), sedangkan sumbu-y menyatakan jumlah penduduk (dalam ribu). Berapa kira-kira jumlah penduduk setelah 7 tahun? Jika ternyata pada tahun ke-10 terjadi bencana besar yang menewaskan 70% penduduk pada tahun itu, berapa jumlah penduduk pada tahun ke-15 (dengan asumsi pertambahan penduduknya tetap sama)?

3500 dan 9000
4000 dan 5950
4000 dan 9000
5000 dan 6500
5000 dan 5950

Kunci Jawaban : E
Diketahui ; “; “

tahun ke-10 terjadi bencana besar yang menewaskan 70% penduduk pada tahun itu, maka:

Dari tahun ke-10 menuju tahun ke-15 memiliki selisih waktu 5 tahun ehingga x=5, maka :

Jumlah penduduk setelah 7 tahun dam jumlah penduduk pada tahun ke-15 setelah terjadi bencana (dengan asumsi pertambahan penduduknya tetap adalah E. 5000 dan 5950

Matematikawan yang sangat terkenal, DeMorgan, menghabiskan seluruh usianya pada tahun 1800-an. Pada tahun terakhir di masa hidupnya beliau berkata, “Dulu aku berusia x tahun pada tahun .” Pada tahun berapakah DeMorgan dilahirkan?
1853
1851
1849
1806
1800

Kunci Jawaban : D
DeMorgan, menghabiskan seluruh usianya pada tahun 1800-an berarti antara  tahun 1800 – 1899. Pada tahun  berumur x,, maka haru dicari bilangan yang jika dikuadratkan mendekati 1800-1899 :

Dari beberapa angka yang dikuadratkan yang memenuhi persyaratan yaitu antara tahun 1800-1899 adalah hasil kuadrat dari angka 43 yaitu 1849. Jadi padaa tahun 1849  DeMorgan berumur 43tahun.
DeMorgan lahir pada tahun : 1849-43=1806
Jadi tahun kelahiran DeMorgan adalah D. 1806

Jika , maka penulisan x sebagai fungsi dari y adalah ….

Kunci Jawaban : E

penulisan x sebagai fungsi dari y adalah E.

CONTOH KASUS AKTUAL TEKNOLOGI (PEMBOBOLAN KASUS ATM)

Polsektro Pasar Minggu mengungkap modus kejahatan baru kasus pembobolan ATM, yaitu membuka sebuah mesin ATM untuk mengambil kartu-kartu ATM yang pernah tertelan di mesin tersebut. Pelaku kemudian bisa menggunakan kartu ATM tersebut untuk bertransaksi tanpa harus menggunakan PIN.

Terungkapnya kasus berawal dari laporan Abdul Fatah pada Selasa (26/3/2013) siang sekitar pukul 12.00. Rekening Bank Mandiri milik korban terdapat transaksi mencurigakan yang menyebabkan uang korban yang ada di dalamnya terpakai sebesar Rp 5 juta.

Menurut Adri saksi mata, keempat pelaku masing-masing adalah Dedi Siswanto (23), Reza Pradika (23), Bambang Azhari (23), dan Danu (23). Namun keempat pelaku tersebut hanya berperan melakukan pengambilan transaksi tunai dan membelanjakan uang tersebut.

Sedangkan dua otak dari kasus ini, yaitu Ilham dan Ahmad Kosasih, yang berperan membuka mesin ATM dan merekayasa penyetingan transaksi kartu ATM, saat ini masih buron.

"Kami telah melakukan pendalaman penyidikan, dari mana dua orang ini dapat menyeting untuk membobol ATM tanpa melalui PIN," terang Adri.

Barang bukti yang berhasil diamankan polisi sejauh ini berjumlah 7 Kartu ATM Bank Mandiri dan diperkirakan dari masing-masing kartu ATM, para tersangka rata-rata mengeruk uang senilai Rp 5 Juta.

Lokasi pengambilan uang seluruhnya dilakukan di mesin ATM Bank Mandiri yang masing-masing dilakukan di Circle K di Jalan Raya Ragunan, mesin ATM Seven Eleven di Jalan Pejaten Barat, mesin ATM di SPBU Pondok Indah, mesin ATM di SPBU Rempoa Ciputat, mesin ATM di Jatipadang, dan mesin ATM di Cinere Depok.

Para tersangka akan dikenakan Pasal 363 KUHP mengenai Pencurian dengan Pemberatan dengan ancaman hukuman 7 tahun penjara.

TUGAS ALAMIAH DASAR 2

Nama : Tiara Iranasari
kelas : 1pa06
Npm : 17512371

1.Kasus aktual yang berkaitan dengan dampak IAD dan teknologi terhadap perkembangan manusia dan makhluk hidup :
Manusia adalah makhluk monodualis yaitu makhluk yang terdiri dari beberapa kodrat tetapi tetap merupakan satu kesatuan, terdiri dari susunan kodrat yaitu jiwa dan raga, sifat kodrat manusia yaitu sebagai makhluk individu dan makhluk sosial, serta kedudukan kodratnya sebagai makhluk Tuhan dan makhluk yang berdiri sendiri.. Dalam kaitannya dengan materi yang kita pelajari, maka sifat kodrat manusialah yang akan dibahas lebih lanjut yaitu, manusia sebagai makhluk individu dan sekaligus sebagai makhluk sosial. Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial karena manusia itu hidup di tengah-tengah manusia lain atau hidup dalam suatu komunitas yang disebut masyarakat. Dalam kehidupannya di tengah-tengah masyarakat, di situ ada prinsip saling ketergantungan antara individu yang satu dengan individu yang lain. Setiap individu berkepentingan dengan individu-individu lain dalam kelompoknya sendiri maupun di luar kelompoknya. Dalam kehidupan sehari-hari rasa berkepentingan itu tersalurkan melalui proses sosialisasi dan interaksi sosial. Proses sosialisasi merupakan suatu proses pembelajaran sejak anak itu masih kecil dengan tujuan untuk membentuk kepribadiannya. Interaksi sosial terjadi ketika anak itu mulai bergaul dengan orang lain baik dalam lingkungan keluarganya sendiri maupun dengan orang lain atau masyarakat di luar lingkungan keluarga.Minuman keras telah menjadi masalah dunia. Baik di Afrika, Amerika Latin, Amerika Utara, Eropa, Asia, Australia maupun di mana saja manusia hidup, bahkan di antara suku-suku bangsa primitif di pulau- pulau terpencil pun kecanduan alkohol telah menjadi salah satu persoalan hidup manusia yang utama. Kecanduan minum-minuman keras menghancurkan kehidupan keluarga, pekerjaan, merusak tubuh, dan menjadi sebab utama dari segala macam perbuatan kriminal. Sedikit sekali tempat di bumi ini yang terbebas dari pengaruh yang merusak ini.Akibat Dan Bahaya Minuman Keras

Seorang yang minum minuman beralkohol akan sering buang air kecil sehingga menimbulkan rasa haus. Orang ini akan mengatasi rasa hausnya dengan minum minuman beralkohol lagi. Alkohol hanya mengandung energi, tetapi tidak mengandung zat gizi lain.

Kebiasaan minum minuman beralkohol dapat mengakibatkan:

1. Terhambatnya proses penyerapan zat gizi,
2. Hilangnya zat-zat gizi yang penting, meskipun orang tersebut mengkonsumsi makanan bergizi dalam jumlah yang cukup
3. Kurang gizi,
4. Penyakit gangguan hati,
5. Kerusakan saraf otak dan jaringan,
6. Di samping itu, minum minuman beralkohol dapat menyebabkan ketagihan dan kehilangan kendali diri. Hal ini dapat menjadi faktor pencetus ke arah tindak kriminal. 

Dari mana awalnya kasus IM2 yang saat ini, salah satu tersangkanya sedang menjalani proses persidangan, bermula?. Awalnya, Denny AK pendiri LSM KTI (Konsumen Telekomunikasi Indonesia) melaporkan adanya indikasi perbuatan melawan hukum dari IM2 yang mengakibatkan kerugian negara kepada kejaksaan tinggi Jawa Barat yang pada akhirnya diambil alih Kejagung. Laporan ini terkait dengan salah satu produk IM2 yang fenomenal, Broom Internet Broadband.

Berdasarkan laporan tersebut, kejagung mendakwa IM2 telah menggunakan frekuensi seluler Indosat, khususnya frekuensi 3G 2,1 GHz. Sehingga seharusnya IM2 juga membayar BHP frekuensi pita yang terdiri dari up-front fee (sesuai harga lelang) dan annual fee sejak Broom diluncurkan, 2007 sampai 2011. Dakwaan ini berdasarkan PP No.53/2000 pasal 30 yang menjelaskan penggunaan frekuensi bersama dikenai BHP frekuensi secara penuh kepada masing-masing pengguna. Jadi kejaksaan menyangka IM2 menggunakan alokasi frekuensi Indosat secara bersama.

Dakwaan kejaksaan tersebut, sebenarnya sangat mudah dipatahkan karena memang dakwaan tersebut absurd dan sesat. Dari logika teknologi, dengan sangat mudah bisa dijelaskan. Dakwaan kejagung terjadap IM2 adalah penggunaan frekuensi secara bersama. Apa dan bagaimana sebenarnya penggunaan frekuensi secara bersama?. Dengan sangat mudah jawaban itu dapat kita temukan dalam Pasal 15 PP No.53/2000. Dalam Pasal tersebut dijelaskan bahwa penggunaan frekuensi bersama adalah dengan melakukan pembedaan waktu, wilayah,dan teknologi, yang artinya adalah dilakukannya penggandaan kapasitas dan pasti secara teknis memerlukan infrastruktur tersendiri.

Faktanya IM2 sama sekali tidak memasang infrastruktur akses, backhaul, maupun backbone tersendiri. Yang terjadi IM2 sepenuhnya menggunakan jaringan yang dimiliki oleh Indosat. Satu-satunya infrastruktur yang dibangun oleh IM2 adalah LNS (Layer 2 Tunneling Protocol Network Server) yang inipun dijamin dalam PP No 52/2000 Pasal 16.

Dengan kata lain, IM2 hanya menggunakan jaringan Indosat bukan frekuensinya. Dan kerjasama Indosat-IM2 merupakan kerjasama pemanfaatan sebagaian kapasitas jaringan Indosat. yang pada tingkat akses ada di area 900 MHz, 1800 MHZ, maupun 2.1 GHz. Di sini jelas, IM2 tidak membangun atau memiliki jaringan yang menggunakan frekuensi tersebut, tetapi IM2 murni menggunakan jaringan Indosat yang bekerja pada tiga spektrum frekuensi tersebut. Sederhananya, yang menggunakan frekuensi adalah jaringan Indosat dan jasa layanan internet IM2 menggunakan jaringan Indosat.

Analoginya begini, perusahaan tour dan travel yang menyewa sebagian tempat duduk pesawat Garuda Indonesia untuk paket wisata. Kemudian peusahaan tour dan travel tersebut menjual paket wisata tersebut kepada masyarakat umum. Selain itu Garuda Indonesia juga menjual kursi yang lainnya kepada masyarakat. Di sini tidak penambahan kapasitas yang ada hanya pembagian penggunaan kapasitas kursi pesawat. Dari kerjasama ini perusahaan tour dan travel tidak perlu membayar izin usaha penerbangan, tidak perlu membayar sewa apron pesawat. Yang dibayar perusahaan tour dan travel hanya jumlah kursi yang disewa/digunakan oleh konsumen paket wisatanya. Ini yang terjadi, IM2 seperti perusahaan tour dan travel sedangkan Indosat sebagai Garuda Indonesia. Jadi IM2 tidak perlu membayar BHP frekuensi kepada negara, cukup membayar penggunaan jaringan kepada Indosat.

Ini adalah kasus yang berkaitan dengan teknologi, dan secara gamblang dari logika teknologi, dakwaan kejagung kepada IM2-Indosat sesat dan tidak berdasar.

Nama : Tiara Iranasari

Kelas : 1PA06

NPM : 17512371

Filsafat

Filsafat ilmu merupakan suatu filsafat berbungan dengan pengetahuan ilmiah yang disebut dengan ilmu, dan juga merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan).

Supaya mempermudah pembahasan Filsafat Ilmu, untuk itu akan diuraikan terlebih dahulu apa yang disebut ilmu, kemudian Filsafat, selanjutnya pada Filsafat Ilmu tentang kebenaran ilmiah yang dihubungkan dengan Ilmu Hukum.

1. Ilmu : Ilmu merupakan pengetahuan teoritis dibidang Pengetahuan Alamiah (fisika), Sosial, Humaniora dan Commonsense atau akal sehat, dan juga merupakan pengetahuan ilmiah didasari dengan berpikir logika yang dimulai dengan rasa ingin tahu, dan suatu kepastian dimulai dengan rasa ragu-ragu sedangkan filsafat dimulai dengan kedua-duanya.
Berfilsafat tentang ilmu berarti kita berterus terang kepada diri kita sendiri tentang :

1. Apakah sebenarnya yang saya ketahui tentang ilmu ?

2. Apakah ciri-ciri yang hakiki yang membedakan ilmu dari pengetahuan-pengetahuan lainnya yang bukan ilmu ?

3. Bagaimana saya ketahui bahwa ilmu merupakan pengetahuan yang benar ?

Filsafat adalah ilmu tentang perpikir kritis, radikal, sistematik, memahami realitas secara menyeluruh-utuh (totalitas) yang juga disebut dengan philosophy berasal dari dua kata gabungan berasal dari Yunani yakni philein (cinta) dan sophia (kebijakan) sehingga philosophy mempunyai arti cinta atau pencari kebijaksanaan.

Pengetahuan

Pengetahuan merupakan khazanah kekayaan mental yang secara langsung atau tidak langsung turut memperkaya kahidupan. Pengetahuan merupakan sumber jawaban bagi berbagai pertanyaan yang muncul dalam kehidupan. Tiap jenis pengetahuan pada dasarnya menjawab jenis pertanyaan tertentu yang diajukan. Maka, agar dapat memanfaatkan pengetahuan secara maksimal, hasur kita ketahui jawaban apa saja yang mungkin bisa diberikan oleh suatu pengetahuan tertentu. Setiap pengetahuan memiliki ciri-ciri spesifik mengenai ontologi (apa), epistemologi(bagaimana), dan aksiologi (untuk apa). ketiga landasan ini saling berkaitan, sehingga untuk mengetahui kegunaan sebuah ilmu atau aspek aksiologinya, kita harus mengkaji terlebih dahulu aspek ontologi dan epistemologinya.

ILMU PENGETAHUAN 

Ilmu (atau ilmu pengetahuan) adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia. Segi-segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan-rumusan yang pasti. Ilmu memberikan kepastian dengan membatasi lingkup pandangannya, dan kepastian ilmu-ilmu diperoleh dari keterbatasannya.

Ilmu bukan sekedar pengetahuan (knowledge), tetapi merangkum sekumpulan pengetahuan berdasarkan teori-teori yang disepakati dan dapat secara sistematik diuji dengan seperangkat metode yang diakui dalam bidang ilmu tertentu. Dipandang dari sudut filsafat, ilmu terbentuk karena manusia berusaha berfikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang dimilikinya. Ilmu pengetahuan adalah produk dari epistemologi.

FILSAFAT PENDIDIKAN   
Pendidikan adalah upaya mengembangkan potensi-potensi manusiawi peserta didik baik potensi fisik potensi cipta, rasa, maupun karsanya, agar potensi itu menjadi nyata dan dapat berfungsi dalam perjalanan hidupnya. Dasar pendidikan adalah cita-cita kemanusiaan universal. Pendidikan bertujuan menyiapkan pribadi dalam keseimbangan, kesatuan. organis, harmonis, dinamis. guna mencapai tujuan hidup kemanusiaan. Filsafat pendidikan adalah filsafat yang digunakan dalam studi mengenai masalah-masalah pendidikan.

Beberapa aliran filsafat pendidikan;

1. Filsafat pendidikan progresivisme. yang didukung oleh filsafat pragmatisme.
2. Filsafat pendidikan esensialisme. yang didukung oleh idealisme dan realisme; dan
3. Filsafat pendidikan perenialisme yang didukung oleh idealisme.

Progresivisme berpendapat tidak ada teori realita yang umum. Pengalaman menurut progresivisme bersifat dinamis dan temporal; menyala. tidak pernah sampai pada yang paling ekstrem, serta pluralistis. Menurut progresivisme, nilai berkembang terus karena adanya pengalaman-pengalaman baru antara individu dengan nilai yang telah disimpan dalam kehudayaan. Belajar berfungsi untuk :mempertinggi taraf kehidupan sosial yang sangat kompleks.  Kurikulum yang baik adalah kurikulum yang eksperimental, yaitu kurikulum yang setiap waktu dapat disesuaikan dengan kebutuhan.

3.  ESENSIALISME DAN PERENIALISME
   
Esensialisme berpendapat bahwa dunia ini dikuasai oleh tata yang tiada cela yang mengatur dunia beserta isinya dengan tiada cela pula. Esensialisme didukung oleh idealisme modern yang mempunyai pandangan yang sistematis mengenai alam semesta tempat manusia berada.

Esensialisme juga didukung oleh idealisme subjektif yang berpendapat hahwa alam semesta itu pada hakikatnya adalah jiwa/spirit dan segala sesuatu yang ada ini nyata ada dalam arti spiritual. Realisme berpendapat bahwa kualitas nilai tergantung pada apa dan bagaimana keadaannya, apabila dihayati oleh subjek tertentu, dan selanjutnya tergantung pula pada subjek tersebut.

Menurut idealisme, nilai akan menjadi kenyataan (ada) atau disadari oleh setiap orang apabila orang yang bersangkutan berusaha untuk mengetahui atau menyesuaikan diri dengan sesuatu yang menunjukkan nilai kepadanya dan orang itu mempunyai pengalaman emosional yang berupa pemahaman dan perasaan senang tak senang mengenai nilai tersehut. Menunut realisme, pengetahuan terbentuk berkat bersatunya stimulus dan tanggapan tententu menjadi satu kesatuan. Sedangkan menurut idealisme, pengetahuan timbul karena adanya hubungan antara dunia kecil dengan dunia besar. Esensialisme berpendapat bahwa pendidikan haruslah bertumpu pada nilai- nilai yang telah teruji keteguhan-ketangguhan, dan kekuatannya sepanjang masa.

Perenialisme berpendirian bahwa untuk mengembalikan keadaan kacau balau seperti sekarang ini, jalan yang harus ditempuh adalah kembali kepada prinsip-prinsip umum yang telah teruji. Menurut. perenialisme, kenyataan yang kita hadapi adalah dunia dengan segala isinya. Perenialisme berpandangan hahwa persoalan nilai adalah persoalan spiritual, sebab hakikat manusia adalah pada jiwanya. Sesuatu dinilai indah haruslah dapat dipandang baik.

Beberapa pandangan tokoh perenialisme terhadap pendidikan:

1. Program pendidikan yang ideal harus didasarkan atas paham adanya nafsu, kemauan, dan akal (Plato)
2. Perkemhangan budi merupakan titik pusat perhatian pendidikan dengan filsafat sebagai alat untuk mencapainya ( Aristoteles)
3. Pendidikan adalah menuntun kemampuan-kemampuan yang masih tidur agar menjadi aktif atau nyata. (Thomas Aquinas)

Adapun norma fundamental pendidikan menurut  J. Maritain adalah cinta kebenaran, cinta kebaikan dan keadilan, kesederhanaan dan sifat terbuka terhadap eksistensi serta cinta kerjasama.

4.  PENDIDIKAN NASIONAL   
Pendidikan nasional adalah suatu sistem yang memuat teori praktek pelaksanaan pendidikan yang berdiri di atas landasan dan dijiwai oleh filsafat bangsa yang bersangkutan guna diabdikan kepada bangsa itu untuk merealisasikan cita-cita nasionalnya.

Pendidikan nasional Indonesrn adalah suatu sistem yang mengatur dan menentukan teori dan pratek pelaksanaan pendidikan yang berdiri di atas landasan dan dijiwai oleh flisafat bangsa Indonesia yang diabdikan demi kepentingan bangsa dan negara Indonesia guna memperlanar mencapai cita-cita nasional Indonesia.

Filsafat pendidikan nasional Indonesia adalah suatu sistem yang mengatur dan menentukan teori dan praktek pelaksanaan pendidikan yang berdiri di atas landasan dan dijiwai oleh filsafat hidup bangsa "Pancasila" yang diabdikan demi kepentingan bangsa dan negara Indonesia dalam usaha merealisasikan cita-cita bangsa dan negara Indonesia.

Pengertian Mitos, Legenda, dan Cerita Rakyat

Pengertian Mitos

Mitos atau mite (myth) adalah cerita prosa rakyat yang ditokohi  oleh para dewa atau makhluk setengah dewa yang terjadi di dunia  lain (kahyangan) pada masa lampau dan dianggap benar-benar  terjadi oleh yang empunya cerita atau penganutnya. Mitos juga disebut Mitologi, yang kadang diartikan Mitologi adalah cerita rakyat yang dianggap benar-benar terjadi dan bertalian dengan terjadinya tempat, alam semesta, para dewa, adat istiadat, dan konsep dongeng suci. Jadi, mitos adalah cerita tentang asal-usul alam semesta, manusia, atau bangsa yang diungkapkan dengan cara-cara gaib dan mengandung arti yang dalam. Mitos juga mengisahkan  petualangan para dewa, kisah percintaan mereka, kisah perang mereka dan sebagainya.

  Pengertian Legenda

Legenda adalah cerita prosa rakyat yang mirip dengan mite, yaitu dianggap benar-benar terjadi tetapi tidak dianggap suci dan oleh yang empu- nya cerita sebagai suatu yang benar-benar terjadi dan juga telah dibumbui dengan keajaiban, kesaktian, dan keistimewaan tokohnya. Berbeda dengan mite, legenda ditokohi oleh manusia, ada kalanya mempunyai sifat-sifat luar biasa dan sering kali juga dihubungkan dengan makhluk ajaib. Peristiwanya bersifat sekuler (keduniawian), dan sering dipandang sebagai sejarah kolektif. Oleh karena itu,  legenda seringkali dipandang sebagai ”sejarah” kolektif (folkstory).  Walaupun demikian, karena tidak tertulis maka kisah tersebut  telah mengalami distorsi sehingga seringkali jauh berbeda dengan  kisah aslinya. Oleh karena itu, jika legenda hendak dipergunakan  sebagai bahan untuk merekonstruksi sejarah maka legenda harus  bersih dari unsur-unsur yang mengandung sifat-sifat folklor.

Pengertian Cerita Rakyat

Cerita rakyat adalah sebagian kekayaan budaya dan sejarah yang dimiliki Bangsa Indonesia. Pada umumnya, cerita rakyat mengisahkan tentang suatu kejadian di suatu tempat atau asal muasal suatu tempat. Tokoh-tokoh yang dimunculkan dalam cerita rakyat umumnya diwujudkan dalam bentuk binatang, manusia maupun dewa. Fungsi Cerita rakyat selain sebagai hiburan juga bisa dijadikan suri tauladan terutama cerita rakyat yang mengandung pesan-pesan pendidikan moral. Banyak yang tidak menyadari kalo negeri kita tercinta ini mempunyai banyak Cerita Rakyat Indonesia yang belum kita dengar, bisa dimaklumi karena cerita rakyat menyebardari mulut – ke mulut yang diwariskan secara turun – temurun. Namun sekarang banyak Cerita rakyat yang ditulis dan dipublikasikan sehingga cerita rakyat Indonesia bisa dijaga dan tidak sampai hilang dan punah.

CONTOH MITOS :

"Beru Ginting Sope Mbelin"

cerita ini sendiri merupakan cerita rakyat dari daerah Tanah Karo, Sumatera Utara.

Di daerah Urung Galuh Simale ada sepasang suami istri, yaitu Ginting Mergana dan Beru Sembiring. Mereka hidup bertani dan dalam kesusahan. Anak mereka hanya seorang, anak wanita, yang bernama Beru Ginting Sope Mbelin. Untuk memperbaiki kehidupan keluarga maka Ginting Mergana mendirikan perjudian yaitu “judi rampah” dan dia mengutip cukai dari para penjudi untuk mendapatkan uang. Lama kelamaan upayanya ini memang berhasil.
Keberhasilan Ginting Mergana ini menimbulkan cemburu adik kandungnya sendiri. Adik kandungnya ini justru meracuni Ginting Mergana sehingga sakit keras. Akhirnya meninggal dunia. Melaratlah hidup Beru Ginting Sope Mbelin bersama Beru Sembiring.
Empat hari setelah kematian Ginting Mergana, menyusul pula beru Sembiring meninggal. Maka jadilah Beru Ginting sope Mbelin benar-benar anak yatim piatu, tiada berayah tiada beribu.Beru Ginting Sope Mbelin pun tinggal dan hidup bersama pakcik dan makciknya. Anak ini diperlakukan dengan sangat kejam, selalu dicaci-maki walaupun sebenarnya pekerjaannya semua berres. Pakciknya berupaya memperoleh semua harta pusaka ayah Beru Ginting Sope Mbelin, tetapi ternyata tidak berhasil. Segala siasat dan tipu muslihat pakciknya bersama konco-konconya dapat ditangkis oleh Beru Ginting Sope Mbelin.
Ada-ada saja upaya dibuat oleh makcik dan pakciknya untuk mencari kesalahan Beru Ginting Sope Mbelin, bisalnya menumbuk padi yang berbakul-bakul, mengambil kayu api berikat-ikat dengan parang yang majal, dll. Walau Beru Ginting Sope Mbelin dapat mengerjakannya dengan baik dan cepat – karena selalu dibantu oleh temannya Beru Sembiring Pandan toh dia tetap saja kena marah dan caci-maki oleh makcik dan pakciknya. Untuk mengambil hati makcik dan pakciknya, maka Beru Ginting Sope Mbelin membentuk “aron” atau “kerabat kerja tani gotong royong” yang beranggotakan empat orang, yaitu Beru Ginting Sope Mbelin, Beru Sembiring Pandan, Tarigan Mergana dan Karo Mergana.Niat jahat makcik dan pakciknya tidak padam-padamnya. Pakciknya menyuruh pamannya untuk menjual Beru Ginting Sope Mbelin ke tempat lain di luar tanah Urung Galuh Simale. Pamannya membawanya berjalan jauh untuk dijual kepada orang yang mau membelinya.
Di tengah jalan Beru Ginting Sope Mbelin bertemu dengan Sibayak Kuala dan Sibayak Perbesi. Kedua Sibayak ini memberi kain kepada Beru Ginting Sope Mbelin sebagai tanda mata dan berdoa agar selamat di perjalanan dan dapat bertemu lagi kelak.
Kemudian sampailah Beru Ginting Sope Mbelin bersama pamannya di Tanah Alas di kampung Kejurun Batu Mbulan dan diterima serta diperlakukan dengan baik oleh Tengku Kejurun Batu Mbulan secara adat. Selanjutnya sampailah Beru Ginting Sope Mbelin bersama pamannya di tepi pantai. Di pelabuhan itu sedang berlabuh sebuah kapal dari negeri jauh. Nakhoda kapal itu sudah setuju membeli Beru Ginting Sope Mbelin dengan harga 250 uang logam perak. Beru Ginting Sope Mbelin disuruh naik ke kapal untuk dibawa berlayar. Mesin kapal dihidupkan tetapi tidak jalan. Berulang kali begitu. Kalau Beru Ginting Sope Mbelin turun dari kapal, kapal itu dapat berjalan, tetapi kalau dia naik, kapal tidak dapat berjalan. Nakhoda akhirnya tidak jadi membeli Beru Ginting Sope Mbelin dan uang yang 250 perak itu pun tidak dimintanya kembali. Perjalanan pun dilanjutkan. Ditengah jalan, paman Beru Ginting Sope Mbelin pun melarikan diri pulang kembali ke kampung. Dia mengatakan bahwa Beru Ginting Sope Mbelin telah dijual dengan harga 250 perak serta menyerahkan uang itu kepada pakciknya Beru Ginting. Pakciknya percaya bahwa Beru Ginting telah terjual.
Beru Ginting Sope Mbelin meneruskan perjalanan seorang diri tidak tahu arah tujuan entah ke mana, naik gunung turun lembah. Pada suatu ketika dia bertemu dengan seekor induk harimau yang sedang mengajar anaknya. Anehnya harimau tidak mau memakan Beru Ginting Sope Mbelin, bahkan menolongnya menunjukkan jalan yang harus ditempuh. Beru Ginting Sope Mbelin dalam petualangannya sampai pada sebuah gua yang dalam. Penghuni gua – yang bernama Nenek Uban – pun keluar menjumpainya. Nenek Uban ini pun tidak mau memakan Beru Ginting Sope Mbelin bahkan membantunya pula. Nenek tua ini mengetahui riwayat hidup keluarga dan pribadi Beru Ginting Sope Mbelin ini. Atas petunjuk Nenek Uban ini maka secara agak gaib Beru Ginting Sope Mbelin pun sampailah di tempat nenek Datuk Rubia Gande, yaitu seorang dukun besar atau “guru mbelin”. Sesampainya di sana, keluarlah nenek Datuk Rubia Gande serta berkata: “Mari cucu, mari, jangan menangis, jangan takut” dan Beru Ginting Sope Mbelin pun menceritakan segala riwayat hidupnya. Beru Ginting Sope Mbelin pun menjadi anak asuh nenek Datuk Rubia Gande. Beru Ginting pun sudah remaja dan rupa pun sungguh cantik pula. Konon kabarnya sudah ada jejaka yang ingin mempersuntingnya. Tetapi Beru Ginting Sope Mbelin tidak berani mengeluarkan isi hatinya karena yang memeliharanya adalah nenek Datuk Rubia Gande. Oleh karena itu kepada setiap jejaka yang datang dia berkata : “tanya saja pada nenek saya itu”. Dan neneknya pun berkata kepada setiap orang: “tanya saja pada cucu saya itu!”. Karena jawaban yang seperti itu jadinya orang bingung dan tak mau lagi datang melamar. Ternyata antara Beru Ginting Sope Mbelin dan nenek Datuk Gande terdapar rasa saling menghargai. Inilah sebabnya masing-masing memberi jawaban pada orang yang datang “tanya saja pada dia!” Akhirnya terdapat kata sepakat, bahwa Beru Ginting mau dikawinkan asal dengan pemuda/pria yang sependeritaan dengan dia. Neneknya pun setuju dengan hal itu. Akhirnya, nenek Datuk Rubia Gande pun dapat memenuhi permintaan cucunya, dengan mempertemukan Beru Ginting Sope Mbelin dengan Karo Mergana penghulu Kacaribu, berkat bantuan burung Danggur Dawa-Dawa. Dan kedua insan ini pun dikawinkanlah oleh nenek Datuk Rubia Gande menjadi suami-istri. Setelah beberapa hari, bermohonlah Karo Mergana kepada nenek Datuk Rubia Gande agar mereka diizinkan pulang ke tanah kelahiran Beru Ginting Sope Mbelin, karena begitulah keinginan cucunya Beru Ginting itu. Nenek Datuk Rubia Gande menyetujui usul itu serta merestui keberangkatan mereka. Berangkatlah Beru Ginting Sope Mbelin dengan suaminya Karo Mergana memulai perjalanan. Mereka berjalan beberapa lama mengikuti rute perjalanan Beru Ginting Sope Mbelin dulu waktu meninggalkan tanah urung Galuh Simale. Mereka singgah di kampung Kejurun Batu Mbulan, di pelabuhan di tepi pantai tempat berlabuh kapal nakhoda dulu, melalui simpang Perbesi dan Kuala bahkan berhenti sejenak di situ. Sampailah mereka di antara Perbesi dan Kuala. Anehnya, di sana mereka pun berjumpa pula dengan Sibayak Kuala dan Sibayak Perbesi. Kedua Sibayak ini sangat bergembira karena dulu mereka pernah memberi kain masing-masing sehelai kepada Beru Ginting Sope Mbelin yang sangat menderita berhati sedih pada waktu itu, dan kini mereka dapat pula bertemu dengan Beru Ginting Sope Mbelin bersama suaminya Karo Mergana.
Jadinya, Beru Ginting Sope Mbelin bersama suaminya Karo Mergana, bermalam pula beberapa lama di Kuala dan Perbesi atas undangan kedua sibayak tersebut. Dan disediakan pula pengiring yang mengantarkan Beru Ginting Sope Mbelin bersama Karo Mergana ke tanah Urung Galuh Simale. Semuanya telah diatur dengan baik: perangkat gendang yang lengkap, makanan yang cukup bahkan banyak sekali. Pendeknya, Beru Ginting Sope Mbelin bersama suaminya diantar dengan upacara yang meriah atas anjuran dan prakarsa Sibayak Kuala dan Sibayak Perbesi yang bijaksana dan baik hati. Ternyata pakcik Beru Ginting Sope Mbelin dulu – yang juga seorang dukun – mempunyai firasat yang kurang baik terhdapa dirinya. Oleh karena itu pada saat tibanya Beru Ginting Sope Mbelin di kampungnya, pakciknya itu sekeluarga menyembunyikan diri di atas para-para rumah. Akan tetapi akhrinya diketahui juga oleh Beru Ginting Sope Mbelin. Pakcik dan makcik Beru Ginting Sope Mbelin dibawa turun ke halaman untuk dijamu makan dan diberi pakaian baru oleh Beru Ginting Sope Mbelin. Pakcik dan makciknya itu sangat malu dan tidak mengira bahwa Beru Ginting Sope Mbelin akan pulang kembali ke kampung apalagi bersama suaminya pula yaitu Karo Mergana.
Berbagai bunyi-bunyian pun dimainkan, terutama sekali “gendang tradisional” Karo serta diiringi dengan tarian, antaralain:

a. gendang si ngarak-ngaraki;

b. gendang perang si perangen;

c. gendan perang musuh;

d. gendang mulih-mulih;

e. gendang ujung perang;

f. gendang rakut;

g. gendang jumpa malem;

h. gendang morah-morah;

i. gendang tungo-tungko.

Dan sebagai hukuman atas kekejaman dan kebusukan hati pakcik dan makciknya itu maka tubuh mereka ditanam sampai bahu masing-masing di beranda barat dan beranda timur, hanya kepalanya saja yang nampak. Kepala mereka itulah yang merupakan anak tangga yang harus diinjak kalau orang mau masuk dan keluar rumah adat. Itulah hukuman bagi orang yang tidak berperikemanusiaan yang berhati jahat terhadap saudara dan kakak serta anaknya sendiri.

CERITA RAKYAT : "Bawang merah, Bawang putih"

Jaman dahulu kala di sebuah desa tinggal sebuah keluarga yang terdiri dari Ayah, Ibu dan seorang gadis remaja yang cantik bernama bawang putih. Mereka adalah keluarga yang bahagia. Meski ayah bawang putih hanya pedagang biasa, namun mereka hidup rukun dan damai. Namun suatu hari ibu bawang putih sakit keras dan akhirnya meninggal dunia. Bawang putih sangat berduka demikian pula ayahnya.

Di desa itu tinggal pula seorang janda yang memiliki anak bernama Bawang Merah. Semenjak ibu Bawang putih meninggal, ibu Bawang merah sering berkunjung ke rumah Bawang putih. Dia sering membawakan makanan, membantu bawang putih membereskan rumah atau hanya menemani Bawang Putih dan ayahnya mengobrol. Akhirnya ayah Bawang putih berpikir bahwa mungkin lebih baik kalau ia menikah saja dengan ibu Bawang merah, supaya Bawang putih tidak kesepian lagi.

Dengan pertimbangan dari bawang putih, maka ayah Bawang putih menikah dengan ibu bawang merah. Awalnya ibu bawang merah dan bawang merah sangat baik kepada bawang putih. Namun lama kelamaan sifat asli mereka mulai kelihatan. Mereka kerap memarahi bawang putih dan memberinya pekerjaan berat jika ayah Bawang Putih sedang pergi berdagang. Bawang putih harus mengerjakan semua pekerjaan rumah, sementara Bawang merah dan ibunya hanya duduk-duduk saja. Tentu saja ayah Bawang putih tidak mengetahuinya, karena Bawang putih tidak pernah menceritakannya.

Suatu hari ayah Bawang putih jatuh sakit dan kemudian meninggal dunia. Sejak saat itu Bawang merah dan ibunya semakin berkuasa dan semena-mena terhadap Bawang putih. Bawang putih hampir tidak pernah beristirahat. Dia sudah harus bangun sebelum subuh, untuk mempersiapkan air mandi dan sarapan bagi Bawang merah dan ibunya. Kemudian dia harus memberi makan ternak, menyirami kebun dan mencuci baju ke sungai. Lalu dia masih harus menyetrika, membereskan rumah, dan masih banyak pekerjaan lainnya. Namun Bawang putih selalu melakukan pekerjaannya dengan gembira, karena dia berharap suatu saat ibu tirinya akan mencintainya seperti anak kandungnya sendiri.

Pagi ini seperti biasa Bawang putih membawa bakul berisi pakaian yang akan dicucinya di sungai. Dengan bernyanyi kecil dia menyusuri jalan setapak di pinggir hutan kecil yang biasa dilaluinya. Hari itu cuaca sangat cerah. Bawang putih segera mencuci semua pakaian kotor yang dibawanya. Saking terlalu asyiknya, Bawang putih tidak menyadari bahwasalah satu baju telah hanyut terbawa arus. Celakanya baju yang hanyut adalah baju kesayangan ibu tirinya. Ketika menyadari hal itu, baju ibu tirinya telah hanyut terlalu jauh. Bawang putih mencoba menyusuri sungai untuk mencarinya, namun tidak berhasil menemukannya. Dengan putus asa dia kembali ke rumah dan menceritakannya kepada ibunya.

“Dasar ceroboh!” bentak ibu tirinya. “Aku tidak mau tahu, pokoknya kamu harus mencari baju itu! Dan jangan berani pulang ke rumah kalau kau belum menemukannya. Mengerti?”

Bawang putih terpaksa menuruti keinginan ibun tirinya. Dia segera menyusuri sungai tempatnya mencuci tadi. Mataharisudah mulai meninggi, namun Bawang putih belum juga menemukan baju ibunya. Dia memasang matanya, dengan teliti diperiksanya setiap juluran akar yang menjorok ke sungai, siapa tahu baju ibunya tersangkut disana. Setelah jauh melangkah dan matahari sudah condong ke barat, Bawang putih melihat seorang penggembala yang sedang memandikan kerbaunya. Maka Bawang putih bertanya: “Wahai paman yang baik, apakah paman melihat baju merah yang hanyut lewat sini? Karena saya harus menemukan dan membawanya pulang.” “Ya tadi saya lihat nak. Kalau kamu mengejarnya cepat-cepat, mungkin kau bisa mengejarnya,” kata paman itu.

“Baiklah paman, terima kasih!” kata Bawang putih dan segera berlari kembali menyusuri. Hari sudah mulai gelap, Bawang putih sudah mulai putus asa. Sebentar lagi malam akan tiba, dan Bawang putih. Dari kejauhan tampak cahaya lampu yang berasal dari sebuah gubuk di tepi sungai. Bawang putih segera menghampiri rumah itu dan mengetuknya.
“Permisi…!” kata Bawang putih. Seorang perempuan tua membuka pintu.
“Siapa kamu nak?” tanya nenek itu.

“Saya Bawang putih nek. Tadi saya sedang mencari baju ibu saya yang hanyut. Dan sekarang kemalaman. Bolehkah saya tinggal di sini malam ini?” tanya Bawang putih.
“Boleh nak. Apakah baju yang kau cari berwarna merah?” tanya nenek.
“Ya nek. Apa…nenek menemukannya?” tanya Bawang putih.

“Ya. Tadi baju itu tersangkut di depan rumahku. Sayang, padahal aku menyukai baju itu,” kata nenek. “Baiklah aku akan mengembalikannya, tapi kau harus menemaniku dulu disini selama seminggu. Sudah lama aku tidak mengobrol dengan siapapun, bagaimana?” pinta nenek.Bawang putih berpikir sejenak. Nenek itu kelihatan kesepian. Bawang putih pun merasa iba. “Baiklah nek, saya akan menemani nenek selama seminggu, asal nenek tidak bosan saja denganku,” kata Bawang putih dengan tersenyum.

Selama seminggu Bawang putih tinggal dengan nenek tersebut. Setiap hari Bawang putih membantu mengerjakan pekerjaan rumah nenek. Tentu saja nenek itu merasa senang. Hingga akhirnya genap sudah seminggu, nenek pun memanggil bawang putih.
“Nak, sudah seminggu kau tinggal di sini. Dan aku senang karena kau anak yang rajin dan berbakti. Untuk itu sesuai janjiku kau boleh membawa baju ibumu pulang. Dan satu lagi, kau boleh memilih satu dari dua labu kuning ini sebagai hadiah!” kata nenek.
Mulanya Bawang putih menolak diberi hadiah tapi nenek tetap memaksanya. Akhirnya Bawang putih memilih labu yang paling kecil. “Saya takut tidak kuat membawa yang besar,” katanya. Nenek pun tersenyum dan mengantarkan Bawang putih hingga depan rumah.

Sesampainya di rumah, Bawang putih menyerahkan baju merah milik ibu tirinya sementara dia pergi ke dapur untuk membelah labu kuningnya. Alangkah terkejutnya bawang putih ketika labu itu terbelah, didalamnya ternyata berisi emas permata yang sangat banyak. Dia berteriak saking gembiranya dan memberitahukan hal ajaib ini ke ibu tirinya dan bawang merah yang dengan serakah langsun merebut emas dan permata tersebut. Mereka memaksa bawang putih untuk menceritakan bagaimana dia bisa mendapatkan hadiah tersebut. Bawang putih pun menceritakan dengan sejujurnya.

Mendengar cerita bawang putih, bawang merah dan ibunya berencana untuk melakukan hal yang sama tapi kali ini bawang merah yang akan melakukannya. Singkat kata akhirnya bawang merah sampai di rumah nenek tua di pinggir sungai tersebut. Seperti bawang putih, bawang merah pun diminta untuk menemaninya selama seminggu. Tidak seperti bawang putih yang rajin, selama seminggu itu bawang merah hanya bermalas-malasan. Kalaupun ada yang dikerjakan maka hasilnya tidak pernah bagus karena selalu dikerjakan dengan asal-asalan. Akhirnya setelah seminggu nenek itu membolehkan bawang merah untuk pergi. “Bukankah seharusnya nenek memberiku labu sebagai hadiah karena menemanimu selama seminggu?” tanya bawang merah. Nenek itu terpaksa menyuruh bawang merah memilih salah satu dari dua labu yang ditawarkan. Dengan cepat bawang merah mengambil labu yang besar dan tanpa mengucapkan terima kasih dia melenggang pergi.

Sesampainya di rumah bawang merah segera menemui ibunya dan dengan gembira memperlihatkan labu yang dibawanya. Karena takut bawang putih akan meminta bagian, mereka menyuruh bawang putih untuk pergi ke sungai. Lalu dengan tidak sabar mereka membelah labu tersebut. Tapi ternyata bukan emas permata yang keluar dari labu tersebut, melainkan binatang-binatang berbisa seperti ular, kalajengking, dan lain-lain. Binatang-binatang itu langsung menyerang bawang merah dan ibunya hingga tewas. Itulah balasan bagi orang yang serakah.

LEGENDA : "Nyi roro kidul" 

Cerita legenda dalam istilah orang Jawa disebut sebagai dongeng yang artinya keabsahan cerita tersebut tidak dapat dipastikan. Banyak sekali cerita legenda yang telah diceritakan oleh para sesepuh kita sehingga cerita-cerita tersebut masih dikenang oleh sebagian banyak orang, termasuk kita.

Diantara sekian banyak cerita legenda satu diantarnya yang paling terkenal adalah Nyi Roro Kidul yang dikenal sebagai ratu pantai selatan. Nyi Roro Kidul dikenal oleh banyak orang karena kisahnya yang sangat menakutkan.

Selain Nyi Roro Kidul masih banyak cerita legenda lainnya, dan dibawah ini adalah salah satu contoh sebuah cerita legenda.

Disebuah desa terpencil terdapat sebuah gunung yang dikenal angker dan membuat banyak penduduk merasa takut untuk menghampiri gunung tersebut. Gunung ini diyakini warga menyimpan banyak cerita mistik dan masih bertahan hingga saat ini.

Digunung itu terdapat sosok penunggu yang dikenal sangat tidak ramah terhadap siapapun yang menginjakkan kaki digunung tersebut, bahkan satwa pun diyakini warga enggan untuk menghampiri gunung tersebut karena merasa takut dan terancam oleh sipenunggunya, penunggu tersebut bernama Ndoro Riri.

Gunung yang ditumbuhi pohon besar tepat ditengahnya ini memang terlihat sangat angker sekali. Warga yang tinggal di desa tempat gunung tersebut terletak mengatakan bahwa ketika matahari sudah terbenam gunung akan berubah menjadi sebuah tempat yang sangat menyeramkan meskipun dilihat dari jarak yang jauh.

Pada suatu hari salah seorang warga pendatang yang baru menetap di desa tersebut karena istrinya merupakan warga desa setempat menghampiri gunung tersebut. Warga tersebut bernama Mali. Karena tidak tahu menahu bahwa gunung tersebut menyimpan jejak misterius, maka pria ini dengan biasa saja mendekati gunung itu sambil berlama-lama disana.

Matahari sudah terbenam, namun Mali belum juga sampai kerumah. Istrinya pun panik, dan akhirnya dia memberitahukan hal ini kepada keluarganya. Sementara itu Bapak/Ibu istri Mali meyakini bahwa menantunya tersebut berada di gunung yang angker itu karena tidak mengerti kalau gunung itu berbahaya.

Kemudian istri Mali bersama Bapak dan Ibunya meminta bantuan warga untuk mencari keberadaan Mali digunung itu. Warga pun akhirnya secara beramai-ramai mendatangi gunung itu guna mencari keberadaan Mali. Sudah lebih dari 3 jam warga mengintari gunung tersebut untuk mencari dimana Mali berada, namun pria ini tidak kunjung ditemukan, dan warga pun akhirnya pulang.

30 menit kemudian, warga sangat terkejut melihat kedatangan Mali yang terlihat berjalan dari arah gunung tersebut. Mali terlihat pucat dan sulit diajak bicara. Setelah meneguk segelas air putih Mali baru kemudian berbicara kepada warga dan juga istrinya bahwa setelah menginjakkan kakinya digunung itu dia lantas tidak bisa melihat apa-apa. Dia mengatakan bahwa semuanya menjadi sangat gelap dan dia tidak bisa bergerak sama sekali. Selain itu, dia juga tidak bisa mendengar apa pun.

Warga pun akhirnya memberi tahu Mali bahwa gunung tersebut memang menyimpan misteri dan tidak satu pun warga di desa mereka yang berani menginjakkan kaki digunung tersebut.

• Sumber Referensi : 
• http://teksdrama.blogspot.com/2012/12/contoh-cerita-legenda.html
• 
  

move on itu indah !

akhirnya setelah sekian lama gue bisa juga move on dari elo ya elo ...!
awalnya emang susah banget semakin diinget semakin inget ,tapi sekarang engga lagi yah gue udah lupain semuanya tentang lo ,tapi asal lo tau karna lo gue jadi trauma oleh apapun itu kecewa sama lo !
sekarang gue lebih nyaman begini bebas , hidup gue jauh dari kata galau dan semacamnya itu hahaha keegoisan lo yg buat gue udh gabisa sabar ,nuntut segala macem dulu gue sabar karn emng gue menghargain elo tapi apa buat apa gue perjuagin lo sedangkan perasaan lo tetep ke perempuan itu jadi gue pelarian gitu hih !!1 SAKIT HATI ! kecewa !
walaupun gue udh maafin jangan harap lo bisa ngemis2 ke gue kalau suatu saat lo nyesel sama apa yg lo perbuat sia-siain orang yg tulus sama lo !

macam-macam cinta

wohoo ini gua mau share aja yah macam-macam cinta menurut gue sih yah ,setiap orang berhak berpendapat kan itu pasti *kasih senyum unyu*
langsung ajadeh yuk :
1. cinta pertama = biasanya cinta ini selalu diibaratkan seperti "first kiss,first hug,first holding walah pokoknya first2an deh yah , dan konon nih yah menurut kebanyakan orang cinta pertama cinta yg susah dilupakan rata-rata orang berpendapat seperti itu.cinta nya itu tuh nge-klop dihati gitu yah makin dilupain makin nempel aja dihati .
2. cinta tak terbalas = cinta ini nusuk sih haha kenapa coba bayangin udah setia jadi tukang ojek dimana pun dia kita tetep aja mau anter jemput,perhatian lebih setiap hari tiap detik deh kalau perlu,eh tapi nih ada tapi kata "JADIAN" itu susah banget yg ada miris....... ayo yang begini move on dong ,masih banyak yg bisa membalas cinta kalian :)
3. cinta monyet = maksudnya apa ? cinta nya sama monyet atau yg dicintai mukanya kayak monyet wkwkw bukan bro . cinta ini biasanya dialamin oleh kalangan anak tk,sd setau gue sih gitu yah yah namanya bocah cinta2an aja belum tau maksud cinta itu apa sebenernya .
4. cinta sejati = katanya cinta ini paling WOW ,sebab dikarenakan sepasang kekasih ini udah saling menemukan cinta yg sesungguhnya dan katanya bakal langgeng sampai ajal menjemput mu . ayoo coba cari cinta sejati kalian ,jangan ngurek-ngurek tong sampah masih mau ngulangin kesalahan yg sama kayak di masa lalu :)
5. cinta bertepuk sebelah tangan = cinta ini ditepuk tangan ?? *mikir ,cinta ini biasa nya hanya sebelah pihak yang mencintai nya tapi satu pihak lain hanya menganggap nya tidak lebih ...sedih sih tapi ya namanya hidup ! maju bangkitlah bro .

:: oke itu aja yah dulu yang mau gue share cukup menghibur ya Amiin lah hehe :) malam *double muah* by : nona cantik "tiara"

does he do all these things like i used to ?

i love you a thousand more ..

ketika aku sudah lelah untuk menyampaikan maksudku aku lebih memilih diam bukan karena aku takut tak kau dengar tapi aku menahan keegoisanku agar hubungan ini baik baik saja karena aku percaya bila kamu mencintaiku dengan tulus kau tidak akan membiarkanku menangis memohon agar kau lebih perduli pada perasaanku .